LOS MUCHOS Y POCOS FELICES por Wim van den Dungen

                                   

"Nuestra constitución se llama democrática, porque el poder no está en manos de una minoría, sino en la mayoría más amplia posible". - Tucídides II, 37. 

El antiguo Egipto no era una democracia, pero una teocracia. No tenía una economía de mercado libre, sino una economía planificada. Un hombre estaba en el poder y era considerado como un rey divino: El Faraón. Diariamente, ofrecia Maat a Re para hacer que este estado de cosas perdurara para siempre. Todos los recursos del Estado faraónico estaban destinados a "eternizar" la Regla Dinástica. El Faraón inició proyectos de construcción gigantescos, fue oficialmente el más apuesto de todos los numerosos habitantes de Egipto y mantuvo un sistema redistributivo cerrado basado en una administración bien organizada. La economía de Egipto estaba enraizada en la agricultura, pero la propiedad privada sí existía (una economía paralela también es probable).

Las conjeturas educadas ( Davies , 1995) sugieren que menos del 1 por ciento de la población total habría aprendido a leer y escribir durante la mayor parte del período faraónico (llegando a aproximadamente el 10 por ciento cuando el griego se convirtió en el idioma oficial de Egipto). Por lo tanto, nuestros estudios filosóficos y esotéricos se basan en gran medida en la cultura de las clases altas (10 por ciento - ver Veblen), imitado y popularizado por la clase inferior. Aunque, por un lado, nuestro conocimiento sobre el egipcio común ha aumentado, es evidente que no hay otro material objetivo presente que lo que se puede encontrar gracias a la investigación arqueológica, y, en comparación con las fuentes alfabetizadas, esto sigue siendo bastante escaso. Por otro lado, las inscripciones, los objetos de arte y las representaciones mágicas se idealizaron, diciéndonos más sobre el estilo de vida proyectado de Faraón y las deidades, que ser un registro fiel de cómo vivían sus vidas los egipcios adinerados (por ejemplo, la tumba del faraón Tutankamón contenía objetos). nunca antes visto en otro lugar). De hecho, la "historia" era en gran parte honorífica y estaba dotada de un significado mágico-religioso. Pero, una vez más, se debe destacar el hecho de que, en comparación con la Grecia arcaica , El Antiguo Egipto nos dejó una gran cantidad de fuentes. 

La mayoría de los egipcios vivían en casas (o más bien en casuchas) que contenían las necesidades básicas de la vida. La gente no tenía cama ni silla y se sentaba o dormía en el piso. El alcohol y los opiáceos hacían la vida más atractiva. Cada hogar contenía cerveza, pescado, aves, cebollas, dátiles, cerámica de arcilla, un cuchillo de cobre o piedra, una aguja de hueso, hilo de lino y un peine. La harina se molió con una piedra y el pan se horneó como el pan de Oriente Medio de hoy.

Los afortunados fueron el Faraón y su corte, sus administradores y sacerdotes alfabetizados y aquellos subordinados a ellos (porteros, soldados, canteros, artistas y artesanos, etc.). Entre estos rangos encontramos el uso de perfumes, cosméticos, un inodoro sentado, escoltas, lámparas de aceite, calzado, guantes, sal y pimienta, miel, vinos, un carro, juegos de mesa, pinzas, cucharas, animales, pelucas , instrumentos musicales, carne, ropa fina, medición del tiempo, sirvientes, esclavos, etc. 

Cada mañana, el Faraón y los dioses serían despertados por cortesanos y sacerdotes con cantos e himnos de alabanza dedicados a los protectores del Alto y el Bajo Egipto, el buitre -Diosa Nekhebet y la diosa cobra Wadjet (cf. "Himno de la elevación").

Esta división entre el campesinado afortunado y el analfabeto no fue cuestionada, ya que la sociedad era vista como estática y basada en el principio patrilineal (de padre a hijo, etc.). Toda la Antigüedad se caracterizó por tales grandes desigualdades. Las causas de la desigualdad se institucionalizaron en un modelo piramidal, que expresaba una armonización y reequilibrio continuos, eternizados en y por el rey divino, que enfrentaba a la deidad directamente y solo.

"La esencia de la Maat en la esfera humana no era la perfecta igualdad social y económica, sino la coexistencia armoniosa de los diferentes niveles de la sociedad.La Maat no significaba que los ricos y poderosos debieran igualarse a los pobres y débiles, o viceversa". ...) En cambio, Maat quería decir que los ricos y poderosos deberían usar sus ventajas para no explotar a los menos afortunados, sino ayudarlos ". - Allen , 2000, p.116. En el curso de estos estudios, se han encontrado una serie de cambios en la forma en que los antiguos egipcios vieron al Faraón, los dioses y los plebeyos.